| 【原创长篇金莲小说】《莲钩秘籍》119 方渔犀 撰 ·版权所有 禁止外传· 第七部 西域异闻 第四十四章 葑菲佚闻（二） 以上三件香艳的金莲故事，使人不禁想起了南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 需要指出的是，这三件令人称奇的事情，均发生在“文革”以后改革开放的年代。在文革期间，是肯定不会有的，即使有那个心，也没有那个胆。如果叫红卫兵和革命群众知道了，必然一千个不答应、一万个不答应。相信没有一个人敢冒天下之大不韪。 即以那位离休老干部为例，省总工会副主席，副厅级，文革初期，即已被造反派打倒，靠边站了。老伴去世，别人介绍一位女干部，如果他嫌脚大不要，执意要找一个三寸金莲老太，叫造反派知道了，肯定要开万人大会，批斗这个“地主阶级的孝子贤孙”，将他打翻在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身。 革命群众会义愤填膺地控诉： “你这个反党、反社会主义、反毛泽东思想的三反分子，罪行累累，罄竹难书。如今又不要大脚专要小脚，分明是向无产阶级猖狂进攻。大脚代表社会主义，小脚代表封建主义。放着社会主义光明大道你不走，一心要过封建主义的独木桥。处心积虑妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义和封建主义，叫广大妇女又回到三寸金莲的旧社会中去，其用心何其毒也！” 文革中，尤其在初期，当权派，又称走资派，泥菩萨过河自身难保，哪里还敢存此非分之想，分明是在找死呵！ 文革初期，“破四旧”时，笔者有次去上海出差，看见福州路上海旧书店被勒令停业，问题出在店名的“旧”字上。店里专卖旧书，称为旧书店，名符其实。可是不行，凡是沾个“旧”字的，均在剿灭之列。上海旧书店的店名匾额，在“旧”字上，用红漆涂了一个触目惊心的X，判处了这间专门贩卖旧书、“藏污纳垢”之店的死刑。 “旧”字一律不准用。“旧书”不准叫“旧书”，要叫“看过的书”，或“读过的书”。“旧衣裳”，不准叫“旧衣裳”，要叫“穿过的衣裳”。“旧家具”，不准叫“旧家具”，要叫“用过的家具”。真是掩耳盗铃自欺欺人，搞得乌烟瘴气乱七八糟。 “破四旧”的“革命群众运动”在曾经是远东最大城市轰轰烈烈展开。作为“四旧”，即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一个表现，“三包一尖”，也在革除之列。“三包一尖”，指的是包头、包裤管、包屁股和尖头皮鞋。 包头，是一种发型，又称飞机头。 包裤管，即小裤脚管，将小腿紧紧包住。 包屁股，裤子特别紧瘦，将臀部紧紧包住，屁股毕露无遗。 这些，都被扣上“资产阶级生活方式”的大帽子，提到了党不变修、国不变色的吓人高度，均属取缔之列。 按说尖头皮鞋，是天足男女脚上之物，与小脚无涉。可是，上街破四旧的“红卫兵小将”，有的还是初中娃娃，竟然当街拦住一位脚穿尖头小脚皮鞋的老太太，声称她穿的乃是尖头皮鞋，分明是“三包一尖”，典型的“四旧”，不许穿。 小脚老太面对年龄如自己孙子的执法检查者，微微一笑：“你还太小，不懂得这些事情，说不定你家中祖母的鞋比我的还要尖，你回家问问就知道了。”“革命”革到老太太小脚上来了。 据说，有当街将男士或女士的尖头皮鞋剁去鞋尖的，使得他们面红耳赤，狼狈不堪。 庆幸的是，尚未听说有将小脚皮鞋也剁去尖头的。 更为庆幸的是，尚未听说有将裹脚布当街解掉的。 但是，“破四旧”足以让小脚老太们闻风丧胆，不寒而栗了。在这期间，就像她们幼年在放足运动中一样，杜门不出，不敢上街了。她们当然不愿看见，二十世纪二十年代和三十年代的一幕再次重演。 穿小脚尖头皮鞋的老奶奶，做梦都不曾想到，也许就在她家同一条弄堂，有一位年仅十岁的小女孩，正在忍着剧烈的疼痛，咬紧牙关为自己裹一双精美的小脚。 她就是美籍华人王屏，一位学者，诗人，小说家，翻译家。一九五七年生于上海。一九八五年来到美国，获得纽约大学比较文学哲学博士学位。她是明尼苏达州圣保罗市马卡来斯特学院的教授，教授创作文学。 对于自己童年这段刻骨铭心的经历，她在《渴望靓丽》一书的《序言》中写道： “她十岁开始自己给自己裹脚，她并不知道复杂的、传统的裹脚方法，是把脚趾头完全弯曲在脚掌底下，把脚前部裹尖，把脚尖一直到脚后跟尽可能地相互靠近，形成小钩子形状的三寸长的弓足。她发明了给自己裹脚的方法，用弹性绷带一层一层地将双脚紧紧缠绕，不让脚长大和长宽，尽管没有把脚趾头弯曲到脚掌底下把脚骨弄断，但是，她的双脚仍然受到了伤害。（笔者注：这是一种满族妇女“刀条脚”的缠裹方法。《镜花缘》中，给男王妃林之洋裹脚，亦是此法。）她在炎热的白天和夜晚裹脚，每走一步，就像光脚踩在碎玻璃上。但她决心不让脚长大，使得母亲和姐妹们不再嘲笑她。十岁，她的双脚已经长到六寸大小，像一对“轮船”，一扇招牌。按照中国的宿命论，这样一双大脚，天生只能当一个老妈子，或是一个农妇。 “一九六六年，毛泽东发动了文化大革命，以反对中国封建主义、资本主义和修正主义的残余势力。裹脚习俗，革命者眼中压迫妇女的象征，差不多已经消除半个世纪了。当我开始给自己裹脚时，除了祖母的‘解放脚’，我从来不曾听说过，或是看到过一双真实的金莲小脚。祖母把脚缠成小孩那样小，成年后依然缠着裹脚布。在一九四九年毛泽东接管中国时，祖母在四十一岁那年把小脚放开了。形状艳丽、香气馥郁的小脚，俊秀，雅致，富有象征意义。究竟是什么东西驱使我，从而决心给自己裹脚，还是一个谜。 “美丽是天生的，还是后天培育的？它是社会强加于人的吗？由于自己的一双大脚被取笑为乡下人，我已经厌倦了。 “为什么我会认为小脚比大脚好看？为什么我会在任何美丽的东西（天生的或人工修饰的），均被认为是危险的、坏的，甚至是违法的时期，自发地将小脚隐藏起来？ “如果美丽的观念是天生的，那么，我为什么会选择在脚上下功夫，而不是在身体的其他部位？那些地方，也是我受人嘲笑的靶子：一双小眼睛，黝黑斑点的脸，粗糙的手。 “不管它是什么东西，我的动机是坚定、清楚的：不惜任何代价和作任何事情，我要拥有一双像母亲和姐妹们一样小的迷人的脚；这样，我便可以位列贵族、文明、幸运的阶级之中了。 “一九八六年，我在布鲁克林美国朋友的公寓里看到一双弓鞋，弓鞋的大小和形状震撼了我。从前我始终认为，‘三寸金莲’，仅仅是一种比喻。但是，我透过玻璃罩子看到的红色绣鞋，长度不超过我的手掌，鞋尖仅能容纳大脚趾，精致，文雅，超出了我的想像。 “我转向我的朋友们，他们猜测我正在思索，向我发誓：这双弓鞋不是玩具。一九八三年，他们在云南的一个市场上买到了这双弓鞋，还亲眼目睹了一位中年小脚妇女。他们说，她的脚实际上就是如此之纤小，坐在丈夫自行车的后座上。 “我透过玻璃罩子，盯了一眼小钩子样的弓鞋，回忆奶奶变形的小脚，当我愤怒的时候，曾经在背后喊她‘大脚’。她声称一直到放脚时，她的小脚仅仅三寸半长。 （未完待续） |
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