| 《蓮叢夢回》(一) 古鴻銘 《三寸金蓮》網站2002-10-26制作 【編者按】大家熟知的《收藏城》主人古鴻銘，近來雖然身體欠佳，但仍筆耕不輟，最近，他撰寫了三萬余字的回憶錄《蓮叢夢回》，手稿于最近寄來，現在就整理出來，與大家分享。 作者自序 余所見之蓮足逾百對，計有天津、大同、東北、北京等地之所見，特記述之，如能對諸蓮友有所俾益，則余感至慰，余亦希諸蓮友發表心得與見聞，乃余之愿也。 古鴻銘 2002年9月28日 蓮叢夢回 小巧而神秘之金蓮對余有極大之吸引力，余生于天津舊租界較開明之家庭中，母輩皆不纏足，惟祖母及少數親戚為纖足。余童年為20世紀30年代末期，北方農村婦女皆緊纏雙足，城市中之中老年婦女亦纖纖蓮足。年輕者多解足纏，或半纏、或半放，此類小足，被稱之為“小腳放”，亦有若干年輕女子仍緊纏其尖小雙足。 是時金蓮所著之小鞋大都為平底尖口小腳鞋，鞋臉長短不一，有的鞋臉甚短，如蘇杭式剪刀型弓鞋樣式，甚俏麗。而亦有鞋臉極深、鞋幫高高，有金蓮靴之遺風。但上述各鞋皆為平底，冬季時則金蓮統一穿“棉靴頭”以取暖，該鞋系由左右二幫合成，于足面前方接縫，與天足穿用之棉靴頭之構造無異，惟尖小如錐。 小腳鞋之鞋幫為雙層，即鞋里、鞋面。鞋面用料多為布或平絨，如黑色斜紋織法之禮服呢，因為挺括，多用于日常小腳鞋，而節日穿著之鞋多以綢緞為面，鞋尖繡花，亦有滿鞋幫皆繡花者，鞋面顏色有紅、綠、藍、紫，爭奇斗艷，配以潔白之細線小襪，整潔之衣服，對比強烈，益顯蓮足之靚麗。 當時貴重之小腳鞋當屬金蓮皮鞋，在鞋面處穿有鞋帶，系緊后扎成蝴蝶活結，五寸左右之鞋，每排鞋孔為五個，而三寸之金蓮皮鞋則不盈一握，每排鞋孔僅兩個而已。鞋之顏色多為黑色，亦有棕紅色者，皆涂以鞋油，擦至閃閃發光，引人注目。因鞋底系皮質，行走之際則觸地嗒嗒作響，其聲清脆，令人神往。有木底弓鞋之余韻也。 布質小腳鞋多為布底，即“千層底”，于鞋底之邊緣處涂以白色，白襪青鞋，又露潔白之粉底，益顯弓足之俏麗。因系布底，故無故無木底弓鞋之嗒嗒聲，然當翹足膝上，露尖小潔白之鞋底，亦一景也。 余亦見過穿木底弓鞋之金蓮，木底皆窄小而有較高之跟，鞋尖向下，似欲將纖纖鞋尖插入地中，弓鞋多為彩色，鞋尖處多有繡花，鞋之前部有一成倒三角形之淺色攔腳布或絲線。自足尖處視之則更顯金蓮足尖之瘦整窄銳。穿木底弓鞋之蓮足多纖小周正，有三、四寸者，亦有不足三寸之纖小弓彎。 平底小腳鞋多用黑、藍兩色，可耐塵污，又因深色之小鞋因人之視覺心理作用，益顯蓮足之纖小，深色鞋配以整齊潔白之小線襪，對比度強烈，更能吸引人們之目光。年輕之小腳女子，亦有穿鮮艷之紅色小鞋者，此外尚有翠綠、寶藍、淺紫諸色，亦有穿紅、綠、紫、黃色小襪者。 亦有小巧精妙之金蓮，以穿孝為名，著雪白之小鞋小襪，扎白腿帶，以素雅潔凈而整齊之外觀，給人以美感，此乃纏足女子愛美之心理所致也。 鞋店中有成品小腳鞋出售，有布鞋、絨鞋、皮鞋，較貴重之金蓮皮鞋系歐洲制造，做工極為考究，然纏足婦女多喜自制布鞋，先納好布質千層底，再縫好鞋里鞋面，送至绱鞋店由店員將鞋绱好。绱鞋店之服務可謂周到。店內有小腳鞋專用之木制鞋楦，形如金蓮，中間可插入木片，以調節長短，放入绱好之小腳鞋內，使鞋達到一定之長度和肥瘦直到嬌嫩之金蓮感覺合腳為止。較之購買成品之鞋，價格便宜，可按喜歡的顏色、面料及樣式制作，是其優點。 小腳鞋之鞋面，亦有半成品出售。有流動商販沿街叫賣，叫賣聲為“坤造皮底”。清代金蓮多著木底弓鞋，此行商販制售弓鞋鞋面，稱為“靴片子”，亦出售削好之高跟木底。因鞋屬于金蓮，有神秘之象征，故此行商販皆于黃昏后活動，以防小足女子選購弓鞋材料怕羞。 是時有專門以機器織成之金蓮線襪出售，有黑、白、灰、藍、粉紅、紅、紫各色，亦有花襪，而節儉之婦女，則利用襪底已破之天足襪，于足面附近剪去，下端縫合成尖形，即成改制之金蓮小線襪。 農村纏足婦女多穿布襪，白、藍二色較多，因足腕處較窄，故于足面上留一縫口，便于蓮足穿入，然該縫口及襪口皆為毛邊，不加貼邊，蓋因需折疊于足腕上，外纏腿帶之故。江南一帶之金蓮小襪，則于襪口處加花邊或繡花，因該地皆穿散腿褲，不扎腿帶之故。 有一種簡易金蓮布襪，制作方法簡單而巧妙，其法為取長方形之白布一塊，長寬之比約為2：1，于長方形之左下角畫45度之直線交于長方形上邊，再由右上鉗子角畫一直線，與前一條直線平行，左上角沿第一條線向下折疊，右下角沿第二條線向上折疊，即成一雙層之平行四邊形，將下方及一條垂直之縫口縫合，即成一只金蓮小襪， 纏裹金蓮之布條稱“裹腳布”、“裹腳條子”，或簡稱“裹腳”（重音在前），腳布之長短寬窄差異較大，視地區及金蓮之大小而異。顏色多為白色，亦有藍色者，布質粗而厚，因需施力緊纏，故應厚實耐拉。粗者，則防足纏之間摩擦力小而滑動、致使緊纏之足帛松脫也。有舊小說描寫纏足時之景象為“菱角小腳裹白綾”，細考究去，足帛何以用綾，有何優點，余不知也。（編者按：此亦文人之常語也，以彰金蓮之艷，纏足實不能用細滑之絲織物。試思如真個改成“菱角小腳裹粗布”，則不雅。“白綾”，為歷代相沿之借用語也） 金蓮為纏足婦女須深藏不露之部位，除了代代相傳之金蓮應遵守之戒律外，尚受種種迷信的制約，裹足女子皆恪守不悖，對一雙纖纖蓮瓣都刻意嚴加防護，甚至有丈夫從未見過妻子的赤裸金蓮者。有些地區則有撞見妻子裸足會沖去官運的說法，由此而使金蓮的神秘色彩更加濃厚，從而形成了東方獨特的審美觀念。西方常以裸露為美，而東方則重在含蓄，故爾只重包裝后之金蓮，而對其內部詳略，則不甚探求。明清文學作品中亦常常作如是說。 但當時城市中歐化之風漸盛，租界中仿效歐美女子赤足者(全系天足)漸多，婦女之足已非絕密之物，由是此地纏足女子多有“爾等既可赤足，則我等亦大可不必層層遮掩”之念。故夏日小足女子不扎腿帶，只將小襪之襪口掩至足腕以下，將緊纏之足布之上部暴露于眾目之下，纖細嬌嫩之足腕完全裸露，足腕下方則層層疊疊、潔白之足布緊纏之狀一覽無遺。 亦有夏日不纏足帛，僅穿極薄之線襪，繼而脫鞋撫足，則低伏之四趾、足心之折腰、豐隆如弓之足背皆清晰可見。亦與赤裸金蓮無異。南方天熱，蓮足女赤足著鞋，則園潤之足背完全顯露，側視之，足背如弓，足心之深縫盡皆可見，纖纖蓮鉤，使人意消。 蓮足款步行走之時，因低伏之四趾壓于足底而觸痛，故鞋中皆墊有厚厚之棉花，取其柔軟，而可減緩蓮足之痛也。足跟之處棉墊為圓形，前部則為銳三角形，棉墊需常加整理，俾使蓮足踏之感覺舒適。在褪去小鞋、整理棉墊之際，蓮足翹于腿上，小襪齊整潔白，小腳尖尖翹翹，婉若新剝之角黍小粽，為難得一見之金蓮佳景也。 |
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