穿越歷史的時空，遠離政治上的功利主義，從簡單的、標語口號式的、甚至是強加的政治概念回到命題嚴肅的學術研究中來，冷靜、客觀、全面地分析歷史上曾經發生過的纏足現象，這是時代的進步，理性的回歸，也是學者的責任。
於是，现代人对于历史上的缠足，不再是简单地偏聽偏信，以致於“一言以蔽之”了，请看──
一个網名为“神”的人曾发表一篇名为“从三寸金蓮說起”的文章，其中写道：
“有人说女子裹上小脚，忍受了生理上的極大痛苦来满足男子的變態的審美觀。这是不正確的。女子裹小脚大多從小开始，是用裹脚布来阻止脚的正常发育，所以其生理上的痛苦其實是有限的。而且，古代不僅僅是男子覺得三寸金蓮漂亮，連女子也是这么認爲的。其實，直到现在女人们也是經常会忍受一些生理上的痛苦，来追求美麗。我想穿过高跟鞋的女性，都不会说穿那玩意是很舒服的，可爲什麽還會有那么多女子喜歡穿高跟呢？不就是因为别人覺得漂亮，自己也覺得好看么？高跟鞋对女性生理上会造成影响，这已經是为现代醫學所證明了的。那么为什么没有人去指责呢？如果有谁说，穿高跟鞋反映了什么劣根性的话，那一定会让人笑掉大牙。可是，三寸金蓮同高跟鞋之間，只不过是50步与100步的區别呀。”
這就是說，一定歷史時期的審美觀念是與一個特定的歷史階段是相關聯的。人類審美的歷史，不可能從一開始就是十分完美的，它需要經過不斷認識，不斷修正，從蒙昧走向文明，從原始走向現代，從低級走向高級，是要一步步地完成的。
這位網名为“神”的人接著說：
“也有人说，小脚難看。不错，现在看来，小脚确實不好看。但問题是，古人認为好看啊。每一个民族，每一个時代，都会有其特有的審美觀，我們怎么能根據自己的審美觀去指责别人的審美觀呢？我覺得，三寸金蓮只是我們古代的一种民俗，用不着大驚小怪的。现在不同的民族还保留着很多自己民族的东西，比如非洲、美洲的一些部落，人们喜欢在脸上塗上油彩，我們现在都能很平常地予以对待。为什麽呢？因为我們知道那是民俗。谁也不会因此而去指责他們的民族性是何等的顽劣。为什么獨有中國人的裹足会反映出什么劣根性呢？”
這顯然是對一個時期以來簡單扣帽子的粗劣作法提出了異議。是的，早就應該像這樣平心靜氣的研究問題了。
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