纏足建構在一夫多妻、一妻多妾的制度環境下。一夫多妻一直被認為中國舊社會最腐敗的象徵，但到底什麼是腐敗，與纏足的腐敗到底那件事對社會產生更多不良的影響，我們不知道，但是腐敗的一夫多妻與腐敗的纏足倒是同時存在的。
有許多種不同形式的一夫多妻，比較常見於官員、富商、縉紳，一方面為擺氣派；一方面繁衍子孫。一般家庭多娶妻恐怕是著眼於沒有子嗣，所以陸續娶多名妻妾，看來與多交群戲比較有關的是「滕」也就是陪嫁女收為妾，滕與女主人之間本來就關係瞹眛，所以容易出現多交群戲，也就是多交群戲與陪嫁女的制度有關，這一種制度在台灣清代很盛行。有許多例子是娶了小腳的妾來滿足男人的性慾，往往原佩夫人並沒有那麼小巧的腳，有許多的例子看到有名的小腳嫁入名人豪門為妾。
一夫一妻多妾的家庭制度中，夫妻妾各有其責任與義務，而對丈夫來講，滿足妻與眾妾門的性需求，就成了他責無旁貸的義務，這也就是為什麼古代的房中書會對男性建議應夜御數女，並花大量的篇幅來強調使女性達到性高潮的重要性，纏足使女性多一個性激發的位置，使性生活不拘限於陰道接合，也不限於兩性之間，讓諸妻妾有更容易滿足的性生活。
一對一的遊戲演化成為一群人的遊戲，讓遊戲增加了許多新的情境、方法與趣味。一夫多妻產生的多交群交現象，在西方社會或現在來說是一種荒誕不經的性交方式，但建構在一夫一妻多妾等的社會體制上，建構在腳淫的認識下，這樣的行為當然可以了解，它當時存在的時代性，而不會認為那麼荒唐。在多重男女混雜或一男多女的性生活中，纏足如何扮演重要的性角色，它讓女性增加一個性器官可以讓其他人參與性行為。
許多的春宮畫顯示明代即有群交的大量發展，依各別不同角色扮演來增強性行為的趣味；3P、4P應該是明代常見的性行為方式，在一夫一妻多妾制的環境，恐怕不是如清皇室所採用的抽牌輪流的方式，滿州人不了解一夫多妻如何使用才會用抽籤來做愛。除了床上集體的床戲，我們可曾注意到清末方絢方式五種中的多數情趣遊戲，其實是「集體情趣遊戲」這與傳統的一對一式性愛方式或調情方式有根本上的不同，纏足足戲從元代的鞋杯遊戲開始就已經是集體的「群戲」。
仔細檢討中國幾千年來的宗族結構，如果大家庭，複雜的家庭、家大業大、人丁旺盛仍然是中國人的普世價值，如何讓妻妾成群的生活在中國人心中成為一種負面的評價。纏足風俗牢固也使得中國人不易去探求一夫一妻的價值，從而讓中國人推進到家庭、家族的革命與形成落實小家庭制度進入現代化的家庭形式。
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