三寸金蓮到底是不是美的？前面說过，由于西风东漸，这一問题长期以来都被複雜化了，所以人們一直諱言三寸金蓮是不是美的問題，雖然心里并不一定这么认为。這是時代的無奈，但它並不代表人們的真實想法。
然而美是客觀的，不需要过多地解釋。看一看当时社會的認同程度，再看一看它对周边民族的影響，就足以說明問题了。
有一位名为“楊凌”的先生在網上发表过一篇名为“痛苦与时尚之間──三寸金蓮”的文章，其中談到──
“如果单纯从追逐潮流的角度而言，说舊时女子纏足都是被强迫的，倒也不盡然。如清朝的满人，满族女子一开始是不纏足的，而且在入关后，清朝皇室也反对满人缠足。但是反而是满族女子覺得三寸金蓮很美，要求纏足。这样一来，清朝倒成了纏足风气最盛的朝代。女子无不以纏足为美、大脚为耻。男子娶妻都一定要求小脚。再美的女子，如果是大脚，便矮人一截。而隨着三寸金蓮在中國的風行，日本、高麗等地也出现了纏足的記錄，这應該與被迫无關，更大的可能則是当地女子希望与主流的時髦同步。现在其實也是如此，只不过是日、韓的時髦反過来影響了中國的衆多青年。”
这篇文章从歷史时尚的角度来评价缠足，无疑是十聰明的。这更加有力地说明，纏足之成为时尚，完全是由于其内在的美學本質，其与“壓迫”是毫不相关的。那时中國是一个弱國，对周边民族的影响尚且如此，如果中國是一个强国，那又会怎樣呢？当时中國的一位政治家在回答外国人对裹脚习俗的批評时說：“假如现在中國是世界上最强大的國家，难道今天的每一个外國女子不会对金蓮小脚趋之若鹜吗？”这的確是发人深省的。
在這裏，還有一點需要補充的是，在涉及到滿人是否纏足的問題時，很多人不加考慮就說滿人是不纏足的。其實這是大錯特錯的。事實是，滿人在入關以後，對漢族的纏足發生了濃厚的興趣，因而紛紛效仿。後來，上層統治者不認可自己民族的的民俗發生如此的改變，三令五申，嚴令滿人不得纏足。這樣一來，滿人只好被迫不纏足。但却又隨之發明了一種變通的辦法，即：雖然由於政府的法令，不能像漢族那樣纏足，但仍可想辦法將雙足裹得瘦小一些，就是後來人們時常談到的“刀條兒”（即不將大趾外的四趾屈折到足底，而是盡可能地將四趾並在一起緊緊纏住，以便使雙足看起來顯得瘦小一些。實際上這仍然是一種纏足，可視爲正統纏足的一個變種）。由此可見纏足的魅力之所在。
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